Sejarah Kayong: Pergerakan Nasional Indonesia

Pergerakan Nasional Indonesia

BAB I

PENDAHULUAN

Kolonialisme dan imperialisme pada dasarnya merupakankan suatu sistem pemerasan

yang dilakukan suatu bangsa terhadap bangsa lain. Sedangkan kolonialisme yang terdapat

di Indonesia dan bertahan dalam waktu yang cukup lama, memiliki ciri-ciri antara lain:

a. Kekuasaan dalam bidang politik oleh penguasa.

Penindasan dan pemerasan yang sempurna tidak dapat dilaksanakan jika kekuasaan

politik tidak dipegang kuat. Ini dila kukan oleh Belanda dengan cara pengawasan

secara ketat dan cermat, untuk menjaga kemungkinan agar suatu kesempatan tidak

dapat dikuasai oleh suatu bangsa.

b. Penaklukan ekonomi

Sistem perekonomian dibentuk dalam suatu porsi tertentu, agar segala kepentingan

penduduk terjajah sepenuhnya tergantung pada perusahaan yang dipegang atau

dimiliki oleh penjajah.

c. Pemisahan Sosial

Hubungan antara penjajah dengan penduduk asli sangat jarang terjadi, karena

penduduk asli dianggap tidak memiliki kepintaran apapun. Hal ini berakibat bahwa di

daerah-daerah terjadi pemisahan hubungan antara manusia.

Sistem politik semacam ini mempunyai dampak yang sangat efektif, terbukti tidak

saja terjadi pertentangan antar suku bangsa melainkan juga terjadi pertentangan antar

lapisan masyarakat dalam suku bangsa.

Dalam lapangan politik pemerintah Belanda memanfaatkan kelas-kelas feodal

(tuan-tuan tanah) sebagai tamengnya. Begitu pula golongan Cina digunakan sebagai

tameng khusus dalam bidang ekonomi.

Keadaan semacam ini bagi pihak Belanda semakin mantap menancapkan

kolonialisme dan imperialisme, apalagi dalam budaya masyarakat Indonesia sudah

tertanam kuat sikap permusuhan di antara mereka sendiri pada saat itu.

Suasana merdeka rakyat Indonesia sebelum 17 Agustus 1945 sebenarnya sudah

pernah dirasakan, dimana rakyat Indonesia terbebas dari pengaruh kekuasaan asing

manapun juga. Keadaan ini terjadi di masa kerajaan-kerajaan masih berkuasa di

Indonesia seperti kerajaan sriwijaya, Majapahit, padjajaran dsb, dimana zaman keemasan

kerajaan itu mempunyai kekuasaan yang luas hingga keseluruh Asia Tenggara.

Istilah "NASIONAL" yang dipakai pada kerajaan-kerajaan kurang tepat bila

dibandingkan dengan isi pengertian nasional yang dimiliki bangsa Indonesia. Namun

yang jelas bahwa suasana merdaka yang terbebas dari pengaruh asing manapun pernah

dirasakan sebelum imperialisme Belanda dalam perjalanan sejarah bangsa Indonesia.

Sejak imperialisme berkuasa di bumi Indonesia, bangsa Indonesia terus melakukan

perlawanan inti yang digerakkan oleh kaum bangsawan, rohoniawan, pedagang, serta

petani. Perlawanan ini membuktikan bahwa sistem pemerintahan yang bersifat

imperialisme tidak dapat diterima Indonesia.

Ciri-ciri perlawanan bangsa Indonesia sejak dari abad 16 sampai dengan abad 19

tidak menyeluruh tetapi besifat lokal atau sporaodis. Perlawanan- perlawanan itu sangat

banyak dan terkadang pula terjadi dalam waktu bersamaan dengan tempat yang

berjauhan, sehingga perlawanan itu dapat dipatahkan oleh kaum kolonial.

Dari sinilah dapat dikatakan kesadaran untuk mengkoordinasi perlawanan -

perlawanan terhadap kaum kolonial masih kurang, karena penerapan politik devide et

impera oleh Belanda.

Sehingga konsep vassal atau negara bagian, kerajaan-kerajaan dan negara-negara

yang ada di Indonesia dengan status berdaulat tidak ada karena dimatikan oleh Penjajah,

tetapi banga Indonesia tetap ada sebagai suatu kesatuan dan keseluruhan.

Moehammad Yamin pernah mengemukakan suatu istilah "Bangsa Indonesia

ketika dijajah dinamakan bangsa budaya dan setelah merdeka dinamakan bangsa negara

oleh kareana itu telah mempunyai negara sebagai perumahanya.”

Perlawanan yang terjadi sebelum abad ke-20 satu per satu dapat dipatahkan, ini

disebabkon oleh kerapian dari organisasi kolonial tau penjajah. Masalah ini sebenarnya

dilawan oleh rakyat Indonesia dengan sistem organisasi yang rapi, kekuatan yang tidak

dimiliki tidak sebanding dengan yang dimiliki oleh kaum penjajah, tetapi dalam setiap

pergerakannya selalu ada niat untuk mencapai Indonesia merdeka. Rasa kesadaran

berbangsa dan bernegara akan terlihat jelas sejak adanya Sumpah Pemuda tahun 1928

yang merupakan refleksi kesadaran nasional bangsa Indonesia.

Usaha bangsa Indonesia untuk mencapai kemerdekaan itu secara umum dikenal

dengan Pergerakan Kebangsaan atau Pergerakan Nasional, yang didukung oleh dua

faktor:

1. Faktor Dalam Negeri (Intern)

Seperti yang disebut di atas bahwa sistem pemerasan itu berjalan sangat lama di

Indonesia. Dalam hal ini karena penjajah memperoleh keuntungan besar dan mereka yang

diperas menderita kemiskinan, kelaparan, serta mengalami berbagai penyakit.

Dalam keadaan seperti itu bangsa Indonesia mencari jalan keluar melalui

bermacam-macam bentuk perlawanan untuk mendapatkan kebebasan dalam hidupnya

dan tanpa adanya ikatan dari bangsa lain. sehingga secara jelas dapat dikatakan bahwa

penderitaan dan kesengsaraan merupakan faktor utama dari dalam negeri untuk

mengadakan pergerakan kebangsaan Indonesia demi terwujudnya kemerdekaan.

2. Faktor Luar Negeri (Ekstern)

Faktor luar negeri yang banyak berperan dalam mempercepat proses pergerakan

politik di Indonesia, diantranya :

1. Kemenangan Jepang atas Rusia tahun 1905.

Hal ini merupakan suatu prestasi luar biasa. Sebagai negara merdeka di Asia, Jepang

mempunyai kesempatan yang sama dengan negara-negara Barat daIam memajukan

dirinya. Hal ini dibuktikan ketika pertarungan bersejata dengan Rusia, sehingga kesan

Barat terhadap jepang semakin positif.

2. Pergerakan Kebangsaan India

Untuk mengorganisir kaum pejuang pergerakan di India, dihimpun suatu wadah yang

bernama Partai Kongres. Partai ini berdiri pada akhir abad ke-19 dan bentuk

parjuangannya sangat menarik perhatian bangsa Indonesia Ketertarikan ini disamping

sama-sama sebagai bangsa terjajah oleh bangsa Eropa, adaIah gerakan swadesi yang

sangat besar pengaruhnya terhadap perjuangan rakyat Indonesia.

3. Pergerakan Nasional di Philipina

Akhir abad ke-19 yaitu tahun 1898 bangsa Philipina mengadakan pemberontakan

yang luar biasa hebatnya terhadap bangsa Spanyol yang menjajah Philipina, dibawah

pimpinan Aquinaldo Mabini, yang berhasil membawa bangsa Philipina merdeka

dengan sistem kenegaraan berbentuk Republik

4. Pergerakan Nasionalis Tiongkok (Cina)

pada tahun 1911 Dr. Sun Yat Sen mendirikan Republik Tiongkok (Cina). Hal ini

sangat berpengaruh terhadap orang-orang Cina di Indonesia, yaitu secara tidak

langsung harus mengubah gaya hidupnya yang masih kolot. Hal ini merangsang

pergerakan Indonesia untuk cepat membangun tanah airnya ke arah kemajuan dan

kemerdekaan.

BAB II

POLITIK KOLONIAL MENJELANG AKHIR ABAD KE-19

Menjelang akhir abad ke-19 masyarakat Indonesia merupakan masyarakat

kolonial yang serba terbelakang. Pejajahan serta Penindasan mengakibatkan kemunduran

segala bidang, baik di bidang politik, ekonomi, sosial, budaya maupun pendidikan.

Dalam bidang politik misalnya dalam pemerintahan, samua jabatan-jabatan

penting berada di tangan bangsa asing, sedangkan bangsa Indonesia hanya menduduki

jabatan-jabatan rendah, selain itu pihak penjajah selalu mananamkan benih-benih

perpecahan dengan manjalankan politik "devide et impera".

Dalam bidang ekonomi, keadaan bangsa Indonesia sangat menderita karena

penghasilan, yang sangat rendah diterime oleh rakyat Indonesia, dengan bekerja sebagai

buruh upah pada perkebunan-perkebunan milik swasta. Rakyat dipaksa untuk

maningkatkan produksi, sedangkan dalam lingkungan ekonomi tradisional, masyarakat

Indonesia hanya mengenal perusahaan rumah atau karajinan tangan sehingga tidak ada

ketrampilan yang berkembang.

Dalam bidang pendidikan, pihak penjajah tidak memperhatikan kapentingan

Pendidikan bagi bangsa Indonesia, sehingga pada umumnya rakyat Indonesia tidak

pandai membaca dan menulis. Sedangkan kesempatan pendidikan hanya diberikan

kepada anak-anak kaum bangsawan, pegawai negeri, anak-anak orang-orang yang

berkedudukan atau berstatus sosial tinggi.

Dalam bidang budaya, kaum penjajah berhasil memasukkan nilai-nilai budaya

asing, sehingga memgakibatkan merosotnya beberapa budaya Indonesia dan hampir

kehilangan kepribadiannya.

Kesemuanya merupakan akibat langsung dari politik kolonial Belanda. Bumi

Indonesia merupakan objek eksploitasi untuk diambil keuntungan sebesar-besarnya bagi

penjajah, sistem tanam paksa berkembang sebagai suatu usaha berskala tinggi dengan

mengidentifikasikan pemerintah sebagai pengusaha dengan NEDERLANDSCHE-

HANDELS SCHAPPIJ sebagai agen tunggal dan pulau Jawa merupakan sebuah

perusahaan negara yang besar.

Perkembangan salama abad 19 di berbagai bidang yang membawa akibat sangat

menyolok, yaitu dengan adanya urbanisasi. Dengan timbulnya perusahaan perkebunan,

pardagangan, pengangkutan hasil maka jumlah penduduk yang pindah ke kota dan

munculnya pusat-pusat perusahaan semakin banyak.

Dengan adanya perusahaan-perusahaan Barat maka diperlukan adanya

administrasi menurut sistem Barat. Apabila dipandang dari sudut ini maka pemerintah

bersikap dualistis. Di satu pihak pemerintah Hindia Belanda memerlukan pegawai-

pegawai pribumi yang terampil dan berpendidikan yang disesuaikan dengan sistem

pemerintahan yang modern, di samping itu pemerintah Hindia Belandapun menambah

jumlah pegawai pamong Praja Belanda dalam rangka intensifikasi administrasi. Sistem

dualistis ini dipakai untuk mempertahankan politik eksploitasi.

Menjelang pergantian abad ke-19 samakin gencar diloncarkan kritik- kritik

terhadap pemerintah Belanda terutama yang menyangkut nasib rakyat Indonesia. Hal ini

disebabkan karena di kalangan masyarakat luas kemudian timbul kesadaran akan sikap

humanitarisme dalam hubungan kolonial yaitu memperhatikan nasib rakyat pribumi.

Program dari berbagai golongan politik semuanya dan secara serentak

menitikberatkan tanggung jawab moril dalam melaksanakan politik kolonial. Kesadaran

akan tujuan kolonial ini diperkuat oleh masalah-masalah yang timbul pada dasa warsa

terakhir abad ke-19, yaitu masalah keuangan bersama antara Indonesia dan negeri

Belanda masalah kemiskinan rakyat yang berlawanan dengan kemajuan industri

parkebunan.

Politik baru yang kemudian diperjuangkan terutama bertujuan untuk mengadakan

desentralisasi rakyat yang kemudian politik ini dikenal dengan nama politik etis.

BAB III

BANGKITNYA PERGERAKAN NASIONALISME INDONESIA

Politik etis yang dijalankan oleh Belanda telah memungkinkan masuknya ide-ide

Barat ke-Indonesia yang membawa pembaharuan-pembaharuan di dalam agama Islam.

Disamping itu faktor luar negari antara lain memasukkan gagasan nasionalisme

modernisasi di beberapa negara Asia seperti Turki, Cina dan Indonesia serta restorasi

Meiji di Jepang dan kemenangan negara itu atau Rusia pada tahun-tahun pertama abad

ke-20, suatu kemenangan yang dianggap sebagai kemenangan orang Asia (kulit

berwarna) terhadap orang Erapa (kulit putih).

Karena pengaruh gagasan-gagasan modern, anggota elite nasional menyadari

bahwa perjuangan untuk memajukan bangsa Indonesia harus dilakukan dengan

menggunakan organisasi modern. Baik pendidikan, perjuangan politik, maupun

perjuangan sosial budaya dilakukan secara organisasi.

Berdasarkan pandangan yang demikian, beberapa pemimpin dalam masyarakat

mulai menggerakkan pemuda-pemuda, khususnya kaum terpelajar untuk

mengorganisasikan diri baik di bidang politik, ekonomi maupun sosial budaya. Pada

tahun 1906-1907 dr. Wahidin Soedirohoesoedo, mengadakan suatu kampanye ke

beberapa daerah dipulau Jawa. la menggugah pikiran kaum priyayi untuk mencari jalan

bagi usaha meningkatkan derajat orang Indonsia yang nampaknya hanya dapat dilakukan

dengan memperluas pengajaran.

Bertemunya dr. Wahidin Soedirohoesodo dengan pemuda Stovania, Jakarta pada

akhir tahun 1907, ternyata keduanya mempunyai gagasan yang sama. Pertemuan tiu

makin mendorong hasrat untuk melaksanakan cita-cita tersebut yang sesungguhnya sudah

mulai bersemi dalam pikiran pelajar stovania.

Pada tanggal 20 Mei 190 di gedung perguruan-Stovia, dibentuklah organisasi

modern perama dikalangan bangsa Indonesia yang diberi nama BOEDI OETOMO

dengan ketuanya SOETOMO.

Sejak berdirinya sampai pada kongresnya yang pertama dalam bulan Oktober

1908, BOEDI OETOMO merupakan organisasi pelajar dengan Stovania sebagai intinya

Tujuannya dirumuskan secara Samar-samar yaitu "KEMAJUAN HINDIA" dan

jangkauan geraknya sangat terbebas pada Jawa dan Madura. Cabang Boedi Oetomo

berdiri di Jakarta, Bogor, Bandung, Magelang, Yogyakarta, Surabaya dan Probolinggo.

Untuk mengkonsolidaesikan diri, Boedi Oetomo mengadakan kongres partama di

Yogyakarta pada bulan Oktober 1908 Setelah melalui Perdebatan yang panjang diambil

keputusan sebagai berikut :

a. Boedi Oetomo tidak ikut mengadakan kegiatan politik

b. Kegiatan terutama ditujukan kepada bidang pandidikan dan budaya.

c. Ruang gerak terbatas hanya pada daerah Jawa dan Madura.

Kongres juga memutuskan susunan pengurus yang besar, R.T. Tirtokusumo

bupati Karanganyar ditunjuk sebagai ketua dan pusat organisasi di Yogyakarta. Karena

tidak melibatkan diri dalam bidang politik dan dipandang tidak berbahaya maka sebagai

organisasi Boedi Oetomo disyahkan oleh pemerintah kolonial sebagai badan hukum.

Dengan demikian diharapkan bahwa organisasi itu akan melancarkan aktivitasnya secara

luas.

Harapan itu tidak terkabul karena gerak organisasi kemudin ternyata menjadi

lamban karena beberapa hal:

a. Adanya kesulitan keuangan

b. Para Bupati mendirikan organisesi sendiri

c. Keluarnya anggota-anggota dari golongan pelajar mahasiswa

d. Boedi Oetomo cenderung memajukan pendidikan golongan priyayi daripada

penduduk pribumi pada umumnya.

e. R.T.Tirtokusumo sebagai ketua Boedi Oetomo juga sebagai seorang Bupati

lebih banyak memperhatikan reaksi dari pemerintah kolonial daripada

mamperhatikan reaksi rakyat Indonesia.

f. Bahasa Belanda mempunyai prioritas pertama dari pada bahasa Indonesia.

g. Menonjolnya pengaruh priyayi yang lebih mengutamakan jabatannya sehingga

golongan pelajar yang lebih nasionalis terdesak ke belakang.

Meskipun demikian sampai akhir 1909. Boedi Oetomo telah mempunyai cabang

di 40 tempat dengan jumlah onggota lebih kurang 10.000 orang. Suatu jumlah yang pada

waktu itu dianggap sudah cukup besar. Sedangkan usaha untuk memajukan pada tahun-

tahun berikutnya "tidak begitu mencapai sukses. Pengaruhnya menurun namun Boedo

Oetomo tatap melaksanakan kegiatannya di bidang sosial.

Munculnya Syarekat Islam yang didirikan pada tahun 1911 di solo oleh H.

samanhudi. Dimaksudkan mambela kepentingan pedagang-pedagang Indonesia untuk

dari ancaman pedagang Cina. Akan tetapi kenyataannya Syarikat Islam lebih luas dari

maksud semula dan seolah-olah merupakan suatu isyarat bagi orang-orang muslim untuk

memulai suatu gerakan untuk melawan semua kepincangan dan ketidakadilan yang

menimpa rakyat Indonesia baik yang datang dari saudagar-saudagar Cina maupun

pemerintah kolonialis bahkan dari bangsa sendiri yang berkhianat.

Organisasi ini digerakkan oleh orang-orang dari yang tidak menjadi pegawai

pemerintah kolonial, Bahkan ditegaskan bahwa pegawai negari tidak boleh menjadi

anggota pengurus Diantara yang menjadi anggota adalah alim ulama dan kyai-kyai, yang

membela kepentingan rakyat kecil yang dirasakan dalam kehdupan sehari- hari.

Kongres syarikat Islam pertama kali diadakan pada bulan Januari 1913 di

Surabaya H.Oemar Said Tjokroaminoto terpilih sebagai ketua syarekat Islam dan

Surabaya ditetapkan sebagai pusat kedudukan syarekat Islam.

Tujuan Syarekat Islam dapat dirumuskan sebagai berikut:

a.Mengembangkan jiwa dagang

b. Membantu anggota-anggota yang mengalami kesulitan dalam bidang usaha.

e.Memajukan pengajaran dan semua usaha yang mempercepat derajat rakyat.

d. Memperbaiki pendapat- pendapat keliru tentang agama Islam.

e.Hidup menurut parintah agama

Dari kegiatan organisasi ini dapat dilihat bahwa syarekat Islam memperjuangkan

hal- hat yang sesungguhnya terlatak di bidang politik juga, yaitu perjuangan terhadap

penindasan dan pemerasan oleh pemerintah kolonial dari segi kaadilan dan kebenaran.

Seluruh media massa Indonesia telah membantu menyabarluaskan cita cita syarekat Islam

dan sudah tentu dengan segala aksi aksinya .

Laju perkembangan Syarekat Islam tidak dapat dibendung lagi dan pertumbuhan

organisasi ini berhasil masuk sampai kelapisan bawah masyarakat, ini disebabkan karena

beberapa hal:

1. Mambela kepentingan rakyat kecil.

2. Menekankan pertentangan ekonomi yang tidak seimbang.

3. Bertalian dengan agama islam, agama yang dianut sebagian besar rakyat Indonesia

Pada tahun 1913- 1914 terjadi banyak kerusuhan kerusuhan anti Cina di Jawa

seperti di Surabaya, Solo, Semarang, Cirebon, Tangerang, Bekasi dan banyak desa-desa

yang diresahkan oleh keterangan-keterangan komunal.

Disamping itu juga timbul keributan-keributan yang ditimbulkan oleh legitasi

yang dipimpin oleh syarekat Islam yang arahnya menentang pemerintah kolonial.

Maka pada tahun 1913 Pemerintah kolonial mengeluarkan peraturan yang

menetapkan bahwa cabang-cabang syarekat Islam harus berdiri sendiri untuk daerah

masing-masing. Namun suatu pengurus sentral yang merupakan badan perwakilan dari

syarekat Islam itu tetap diizinkan.

Pada tahun 1912 muncul Indiche Partij, pencetusnya adalah E.F.E. Douwes

Dekker yang kemudian barganti nama menjadi Danudirja Setyabudi ia seorang Indo-

Balanda. Organisasi ini mempunyai cita-cita menyatukan semua golongon yang ada di

Indonesia baik pribumi, Cina, Indo, Arab dan yang lainnya. Meraka dipadukan dalam

kesatuan bangsa dengan menumbuhkan semangat nasionalisme Indonesia. Douwes

Dekker bertemu dan berbicara dengan Dr.Cipto Mangunkusumo, Suwardi Suryaninggrat

(yang dikenal dengan Ki Hajar Dewantara) dan Abdul Muis. Semuanya menyokong

gagasan tersebut.

Setelah Indische Partij didirikan pada tahun 1912, cita-citanya lebih

disebarluaskan kemana-mana melalui surat kabar, terutama de-Express. Ditegaskan

bahwa nasib dan masa dapan mereka yang ada di Indonesia terletak di tangan mereka

sendiri, karena itu kolonialisme harus dihapuskan.

Dalam musyawarah wakil-wakil daerah Indische Partij di Bandung pada bulan

Desembar 1912, tersusunlah anggaran dasar dan program kerja telah tergambar sifat

nasionalis yang radikal yang bertujuan:

1. Untuk membangun patriotisme Indiers terhadap tanah air, menumbuhkan dan

meningkatkan jiwa integrasi antar semua golongon untuk memajukan tanah air

dengan dilandasi jiwa nosional, maupun mempersiapkan diri bagi kemajuan rakyat

yang merdeka.

Untuk mensukseskan cita-cita Indische partij, dalam program kerja telah

ditetapkan diambil langkah-langkah sebagai berikut :

1. Meresapnya cita-cita kesatuan nasional Hindia (Indonesia).

2. Memberantas kesombongan sosial dalam pergaulan baik di bidangpemerintahan

maupun masyarakat.

3. Memberantas usaha-usaha yang membangkitkan kebencian antar agama yang satu

dengan yang lain.

4. Memperbesar pengaruh pro-Hindia dalam pemerintahan.

5. Berusaha untuk mendapatkan persamaan hak bagi semua orang Hindia

6. Dalam hal pengajaran, kagunaannya harus ditujukan untuk kepentingan ekonomi

Hindia.

7. Memperbaiki keadaan ekonomi bangsa Hindia, terutama dengan mamperkuat

mereka yang ekonominya lemah.

Pasal- pasal ini pulalah yang membuktikan bahwa Indische Partij adalah partai

politik pertama di Indonesia dalam waktu singkat telah mempunyai 30 cabang dengan

anggota lebih kurang 7000 orang kebanyakan orang Indonesia.

Akibatnya, permohonan yang diajukan kepada Pemerintah untuk mendapat

pengakuan sebagai badan hukum pada bulan Maret 1913 ditolak dengan alasan organisasi

ini bersifat politik dan mengancam hendak merusak keamanan umum.

Kemudian tiga orang tokoh utama Indische partij karena kegiatannya Mereka itu

adalah Douwas Dekker, Suwardi Suryaningrat Dr.Cipto Mangun Kusumo selama dalam

pengasingan mereka tetap berusaha untuk menamkan jiwa nasionalisme dan

menggerakkan orang Indonesia di Negeri Belanda supaya menuntut Indonesia merdeka.

BAB IV

PERKEMBANGAN PERGERAKAN NASIONAl

Masa Radikal

Pengaruh perang Dunia I yang meletus pada tahun 1914 terasa sampai di

Indonesia. Boedi Oetomo mengetengahkan pentingnya pertahanan sendiri untuk

menghadapi kemungkin bahaya intervensi uang asing. Kemudian Boedi Oetomo

mengeluarkan :

1. Gagasan wajib militer bagi penduduk Indonesia.

2. Wajib militer tersebut harus diputuskan dalam parlemen yang berhak membuat

Undang- undang.

3. Dibentuknya parlemen di Indonesia yang sampai saat ini belum ada.

Gagasan di atas kemudian melahirkan suatu panitia yang bernama "INDIE

WEERBAAR" (Hindia yang berketahanan). Utusan Indie weerbaar antara lain

Dwidjosewojo dan Abdul Muis, mereka dikirim ke Negeri Belanda, tapi mengalami

kegagalan dalam usahanya mendesak pemerintah Belanda untuk melaksanakan Undang-

undang wajib militer di Indonesia. Akan tetapi mereka berhasil memperoleh kesediaan

pamerintah untuk membahas soal perwakilan rakyat.

Pada bulan Desember tahun 1916 undang-undang pembentukan volktsraad (Dewan

rakyat) disahkan oleh parlemen Bulan Mei 1918, dewan ini dibuka dengan resmi, dengan

jumlah anggota yang berimbang antara wakil-wakil Belanda dan Indonesia. Sebagian dari

anggota itu ditunjuk oleh pemerintah tetapi bukan dari partai.

Pada tahun 1917 Boedi Oetomo menetapkan sebuah program politik yang bercita-

cita membentuk pemerintahan parlementer yang berazaskan kebangsaan. Disamping itu

juga menghendaki adanya persamaan hak untuk semua agama. Meskipun pada Perubahan

pandangan. Namun Boedi oetomo tetap tidak menyetujui aksi-aksi yang bersifat

kekerasan. Tindakan-tindakan itu memperlihatkan bahwa Boedi Oetomo sudah mulai

bergerek dibidang politik.

Pada tahun 1915 di surabaya didirkan Central syareket Islam (CSI). Tugasnya

membantu syarekat Islam daerah kearah kemajuan dan mengatur kerjasama antar

Syarekat Islam daerah.

Pada bulan Juni 1916 di Bandung diadakan suatu kongres nasional Syarekat

Islam. Dalam kongres ini secara resmi dipergunakan bahasa Melayu. Sedangkan pada

kongres II di Jakarta, menghendaki dirubah volksraad menjadi parlemen sejati.

Sebagian kecil pimpinan syarekat Islam menolak ikut serta dalam volksraad

karena menganggap volksraad hanyalah sebagai alat kaum kapitalis untuk mengelabui

rakyat.

Kaum sosilis kiri yang bergabung dalam INDISCHE SOCIAL VEREENIGING

(ISDV) didirikan tahun 1914, yang dipimpin oleh H.J.F.M. Sneevliet, berhasil menyusup

kesyarekat Islam oleh karena tujuanya bersamaan yaitu membela rakyat kecil dan

menentang kapitalisme tetapi dengan cara berbeda, mereka berhasil mampengaruhi

tokoh-tokoh Syarekat Islam antara lain Semaun, Darsono, Tan Malaka dan Alimin

Prawirodirjo. Yang menyebabkan lSDV melalukan infiltrasi ke dalam tubuh Syarekat

Islam. Hal ini disebabkan :

1. CSI sebagai badan koordinasi pusat kekuasaannya masih sangat lemah.

2. Tiap tiap cabang syarekat Islam berdiri sendiri secara bebas.

3. Para pemimpin lokal yang kuat mempunyai pengaruh yang menentukan di Syarekat

Islam cabang

4. Kondisi kepartaian waktu itu memungkinkan orang untuk menjadi anggota sekaligus

2 partai.

Dengan cara demikian beberapa pemimpin muda Syarekat Islam juga menjadi

pemimpin di ISDV, terutama Syarikat Islam Cabang Semarang. Oleh sebab itu orientasi

syarekat Islam Semarang di bawah pengaruh ISDV mereka menjadi lawan CSI yang

dipimpin oleh HOS Cokroaminoto. Sejak itu syarekat Islam Semarang berhasil dibawa

kearah komunis Rusia.

Barhasilnya revolusi Rusia tahun 1917, maka kaum komunis lndonesia tanpa

mempertimbangkan keadaan yang nyata di Indonesia juga menyerukan Indonesia agar

membuat revolusi. Sementara itu, ketidakpuasan terhadap volksrood yang dituntut agar

diganti dengan parlemen sejati menimbulkan masalah-serius di Indonesia. Untuk

meredakan ketegangan, pemerintah Belanda melalui Gubernur Jenderal Belanda

mengeluarkan suatu pengumuman bulan November 1918, yang berisi janji untuk

memperbaharui ketatanegaraan di Indonesia. Maka pada bulan November 1919

dibentuklah komisi Peninjauan kembali.

Hasil komisi ini tidak memuaskan pergerakan Nasional Indonesia. Ketika

keadaan sudah reda, pemerintah mengambil tindakan keras. orang-orang Belanda yang

radikal diusir dari Indonesia dan beberapa pemimpin Indonesia ditangkap.

A. PERGERAKAN NON-KOOPERASI

Proses radikalisasi yang terjadi di Indonesia antarlain disebabkan oleh :

1. Timbulnya krisis ekonomi tahun 1921 dan krisis perushaan gula tahun 1918.

2. Penggantian kepala pemerintahan dengan Gubernur Jendral Foek yang bersikap

reaksioner,kebijaksaan politiknya sangat mengabaikan rakyat yang sedang

berkembang.

Sikap radikal ini ditandai dengan taktik non-kooperasi dari pihak partai politi.

Artinya dalam memperjuangkan cita-citanya mereka tidak mau bekerjasama dengan

pemerintah Belanda. Semua hal untuk mempecepat cita-cita yang diusahakan sendiri,

antara lain memperkokoh persatuan nasional memajukan pendidikan, meningkatkan

kegiatan kegiatan sosial untuk mensejahterakan rakyat. Mereka juga tidak mau memasuki

dewan perwakilan rakyat yang dibentuk pemerintah kolonial baik daerah maupun pusat .

Sikap ini di dukung oleh partai-partai politik yang sangat berpengaruh seperti:

A. Indisehe Vereniging

Didirikan oleh orang-orang Indonesia yang tinggal di Negeri Belanda antara lain

Sutan Kasayangan, R. M. Noto Sutoto. Pada awalnya hanya bersifat organisasi sosioal

yang bertujuan mengurus kepentingan bersama orang-orang perantauan Indonesia. Tapi

sejak tibanya tiga serangkai ke Negeri Belanda, membangkitkan semangat nasionalisme

menjadi nyata. Mereka mengganti nama menjadi PERHIMPUNAN INDONESIA (PI)

pada tahun 1925 dan majalah mereka Hindia Putra menjadi INDONESIA MERDEKA

tahun 1923.

Aktifnya Ahmad Soebarjo dan Moh.Hatta yang masing masing pernah mengetuai

PI, maka kegiatan politik mereka mendapat perhatian Internasional. Dalam kongres Liga

Demokrasi Internasional untuk perdamaian pada bulan Agustus 1926 di Paris, Moh.Hatta

dengan tegas menuntut kemerdekaan Indonesia Pada kongres liga berikutnya bulan

Pebruari 1927 di Berlin diambil keputusan untuk mendukung kemerdekaan Indonesia

dengan segala upaya. Aktifitas PI di Eropa yang semakin kuat, maka pemerintah Belanda

membuat tuduhan-tuduhan dan melakukan penggeledahan terhadap pemimpin PI Di

tanah air sendiri mulai tumbuh organisasi yang diilhami oleh perjuangan PI seperti

Perhimpunan Pelajar-pelajar Indonesia (PPPI) tahun 1926, Partai Nasional Indonesia

(PNI) tahun 1927 dan Yong Indonesia (Pemuda Indonesia) tahun 1928.

B. Kongres Syarekat Islam Maret 1921 di Yogyakarta, Haji Facruddin sebagai wakil

ketua Muhammadyah mengedarkan brosur yang menyatakan bahwa Pan-Muslim tidak

mungkin bekerjasama dengan komunis.

Akhirnya atas desakan-desakan keras dari tokoh-tokoh Syarekat Islam seperti

Abdul Muis dan Agus Salim maka cabang-cabang Syarekat Islam yang terpengaruh PKI

memisahkan diri. Dalam kongres bulan Pebruari 1928 di Madiun, diganti nama CSI

menjadi Partai Syarekat Islam (PSI). Sikap Non-Kooperasi dengan pemerintah Belanda

tetap dijalankan.

C. Berdirinya Partai komunis Indonesia (PKI) bulan Mei 1920, yang merupakan jelmaan

ISDV, tidak membawa perubahan dalam politik.

Syarekat Islam Merah dibawah pengaruh PKI berganti nama menjadi Syarekat

Rakyat. Hadirnya PKI dikancah politik Indonesia merbawa dampak besar, PKI tidak

segan-segan menggunakan segala macam cara untuk mencapai tujuannya. Pada tahun

1927-1927, PKI mengadakan pemberontakan Jakarta disusul dengan Jawa Barat, Jawa

Tengah dan di Jawa Timur. Pemberontakan gagal karena merasa belum siap.

Segalanya itu dapat dicapai dengan :

1. Usaha politik,

memperkuat rasa kebangsaan (nasianolisme )

2. Usaha ekonomi,

memajukan perdagangan pribumi, kerajinan, bank dsb

3. Usaha Sosial,

mengadakan pengajaran, meningkatkan derajat kaum wanita, transmigrasi dsb

Nasionalisme melalui persatuan rakyat ditekankan oleh PNI sangat berpengaruh,

di cabang-cabang PNI tumbuh dengan pesat. Issu bahwa PNI akan mengadakan

pemberontakan pada tahun 1030 menyebabkan Ir.Soekarno cs ditangkap di Yogyakarta

dan dibawa ke Bandung.

Penangkapan ini mendapat reaksi keras diseluruh cabang PNI Pengadilan

terhadap Ir.Soekarno, R.Gatot Mangkupraja, Maskun Sumadiredja merupakan sejarah

besar bagi PNI dan keempat pemimpin PNI itu dijatuhi hukuman penjara. Atas inisiatif

Mr.Sartono, PNI dibubarkan pada tanggal 25 April 1931.

B. PERGERAKAN KOOPERASI

Setelah PNI dibubarkan maka berdirilah partindo (Partai Rakyat Indonesia) yang

diketuai oleh Mr.Sartono. Tujuannya tetap yaitu mencapai Indonesia Merdeka. Anggota-

anggota yang tidak setuju dengan Partindo, mereka mendirikan partai baru yaitu

PENDIDIKAN NASIONAL INDONESIA (PNI-BARU) di bawah pimpinan Moh.Hatta.

Kegiatan kedua partai ini membuat pemerintah Belanda kuatir dan akhirnya membuang

pemimpin-pemimpin PNI-BARU dan PARTINDO.

Dibentuknya Partai baru yaitu Partai Indonesia Raya (FARINRA), yang

merupakan hasil gabungan antara Boedi Oetomo dan Persatuan Bangsa Indonesia (PBI)

pada tgl 26 Desember 1935 di Solo yang diketuai oleh Dr.Soetomo dengan Surabaya

sebagai pusatnya.

Terhadap kolonial Belanda Parinra bersifat netral, oleh karena itu Parinra

mempunyai wakil di Volksraad dan mengambil sikap sesuai dengan situasi sidang.

Parinra berusaha memajukan kaum tani dengan mendirikan rukun tani membentuk

syarekat-syarekat kerja serta mendirikan BANK NASIONAL INOONESIA .

C. PERJUANGAN DI VOLKSRAAD

Dengan ditangkapnya pemimpin-pemimpin PNI dan dibentuknya Vaderlandse

Club, maka dibentuk reaksi baru yang didirikan di Jakarta pada tahun 1930 yang

beranggotakan 10 orang yang mewakili Jawa, Sumatera dan Kalimantan. Tujuanya tetap

yaitu untuk mencapai Indenesia merdeka, nasional dalam waktu sesingkat-singkatnya

dengan jalan:

- Mengusahakan perubahan ketatanegaraan

- Berusaha menghapuskan perbedaan-perbedaan politik, ekonomi, intelektual sebagai

antithesa kolonial.

- Mengusahakan kedua hal tersebut dengan cara-cara yang tidak bertentangan dengan

hukum.

Usaha ini diwujudkan dengan keluarnya PETISI SOEDTARJO pada bulan Juli di

sidang Volksraad yang berisi:

- Volksraad dijadikan parlemen sesungguhnya

- Dibentuknya Dewan Kerajaan (Rijksraad) sebagai badan tertinggi antara Negeri

Belanda dengan Indonesia.

- Penduduk Indonesia adalah orang-orang yang karena kelahiran, asal-usul dan cita-

citanya memihak Indonesia.

Dua tahun setelah diajukan, petisi itu ditolak dengan alasan Indonesia belum

sanggup. Kecewa dengan keputuan itu terbentuk GABUNGAN POLITIK INDONESIA

(GAPI). Dengan semboyan Indonesia berpalemen, yang menuntut adanya dewan

perwakilan rakyat yang berdasarkan kepada sendi-sendi Demokrasi.

Mendukung tuntutan ini GAPI menetapkan Merah Putih sebagai bendera

Indonesia dan Indonesia Raya menjadi Lagu Kebangsaan, Usaha-usaha ini mendapat

tantangan keras dari pemerintah kolonial.

Sampai pada akhirnya Jepang yang bekerjasama dengan NAZI- Jerman

memenangkan perang sehingga memaksa Belanda keluar dari Indonesia. Indonesia

masuk ketangan Jepang yang berjanji mengadakan perbaikan, dengan semboya

"PEMBEBASAN BANGSA-BANGASA ASIA DARI PENJAJAHAN BANGSA

BARAT" denqan demikian berakhirlah masa penjajahan Belanda di Indonesia.

BAB VI

KESIMPULAN

Dengan pengalaman sejarah yang dipaparkan pada makalah singkat ini, jelaslah

bahwa kolonialisme dan imprealisme merusak seluruh sendi-sendi masyarakat yang

dijajah. Penjajahan tidak sesuai dengan Pri kemanusiaan.

Perlawanan bangsa Indonesia dari sejak dahulu memberikan kita pelajaran yang

sangat berharga bahwa persatuan dan kesatuan sangat panting bagi keutuhan suatu

bangsa. kita akan mudah dihancurkan apabila kita terpecah belah. Pergerakan nasional

yang membangkitkat, semangat nasionalisme memegang peranan penting bagi

tercapainya kemerdekaan Indonesia.

Dalam perjalanan sejarah kita juga dapat menyadari bahwa tantangan bukan saja

datang dari luar negri tapi juga dari dalam negeri seperti masuknya paham komunis yang

dapat merusak niai-nilai luhur bangsa Indonesia, hal itu patut diwaspadai seluruh rakyat

Indonesia.

Perjuangan bangsa Indonesia belum selesai, pada saat ini kita harus berjuang

mengisi kemerdekaan itu untuk mencapai cita-cita nasional Masyarakat Adil dan makmur

berdasarkan Pancasila.

DAFTAR BACAAN

HALL, D.G .E., SEJARAH ASIA TENGGARA, Kuala Lumpur

Percetakan Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1979.

Kahin, George Mc.Turman, Nationalism and Revolution indonesia, Ithaca: Cornell

University Press, 1952.

LEGGE, J.D., Indonesia, Kuala Lumpur: Percetakan Dewan Bahasa Dan Pustaka, 1981.

Pringgodigdo,A.K., Sejarah Pergerakan Rakyat Indonesia, Jakarta: Pustaka Rakyat,

1960.

Gartono Kartodirdjo, Sejarah Nasional Indonesia Jilid V Jakarta: Departemen

Pendidikan dan Kebudayaan, 1970.

-------------, Sejarah Nasional Indonesia Jilid VI, Jakarta: Departemen Pendidikan dan

Kebudayaan, 1975.

Sartono Kartodirdjo, Pengantar Sejarah Indonesia Baru:

Nasional Jilid 2, Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 1992.

Sejarah Pergerakan

Sejarah Kayong

Rabu, 02 Mei 2012

Pergerakan Nasional Indonesia

Tidak ada komentar:

Posting Komentar